Objectifs de cette section
Cette section vise à mettre l’accent sur l’importance du virage préventif et sur la nécessité de développer une vision proactive de la prévention de l’itinérance jeunesse. En effet, ce phénomène a souvent été considéré selon un paradigme de gestion palliative qui tente de le réduire ou d’éliminer l’itinérance jeunesse, et ce, sans considérer les mesures qui pourraient être mises de l’avant afin de la prévenir.
La prévention de l’itinérance jeunesse dans la littérature
Dans le cadre du projet PIJ, la prévention est comprise selon la définition de Gaetz et Dej (2017), soit :
Les politiques, les pratiques et les interventions qui réduisent les probabilités qu’une personne connaisse une situation d’itinérance. Cela implique aussi de fournir aux personnes qui ont vécu une situation d’itinérance les ressources et le soutien nécessaires pour encourager leur stabilité résidentielle, leur intégration et leur inclusion sociale pour, ultimement, réduire le risque que la situation d’itinérance devienne récurrente (traduction libre, p.35).
Certaines typologies ont déjà été élaborées afin de prévenir l’itinérance chez les jeunes. Cela dit, la reproductibilité de ces modèles peut parfois poser problème puisqu’ils ne rendent pas compte des réalités locales et régionales.
Pour en apprendre plus sur les différents modèles de prévention recensés dans la littérature, téléchargez ce document. Celui-ci pourra inspirer des pratiques en matière de prévention.
Modèle de prévention du projet PIJ
Il est possible d’observer certains chevauchements ou points communs entre les différents modèles répertoriés dans la littérature. Or, en tenant compte des résultats du projet PIJ, il est aussi possible de constater que ceux-ci comprennent des lacunes. En effet, l’analyse des témoignages des jeunes et des practicien·nes qui ont participé au projet a levé le voile sur des aspects de la prévention qui ne peuvent s’arrimer aux modèles et aux typologies issus de la littérature. Plus précisément, l’analyse des données PIJ a révélé trois types de crises, regroupées dans ce qu’on appellera ci-après le « triple C », auxquelles les jeunes font face : une crise de citoyenneté, une crise de connexion et une crise existentielle :
- La crise de citoyenneté concerne les cadres stricts qui sont imposés aux jeunes ainsi que les contextes organisationnels qui limitent leur engagement, leur épanouissement et leur pouvoir d’agir. Plus précisément, les approches rigides encadrent les comportements des jeunes à l’aide de règles, favorisent des pratiques punitives et encouragent des prises de décisions dans lesquelles iels ne sont pas impliqué·es. Parallèlement, l’accès aux services et aux ressources est limité par les contraintes bureaucratiques et la complexité des démarches administratives qui y sont perpétuées. Ultimement, cela incite les jeunes à développer un sentiment de méfiance envers la société et ses institutions puisqu’iels ne peuvent librement y exercer leur droit de cité.
C’est sûr que tout ce qui est bureaucratie, ça marche pas du tout. […] Est-ce qu’on peut accompagner ces jeunes-là à faire des demandes d’aide sociale? Est-ce qu’on peut rendre ça plus facile? Comment on peut rejoindre? Comment on peut les aider aussi à rester dans cette société, puis à pas vouloir mettre un terme, puis à se désaffilier complètement? (Intervenant·e)
Je pense que, depuis longtemps, on sait que le système scolaire, c’est un moule dans lequel certains jeunes ne cadrent pas. Ces jeunes-là se voient automatiquement exclus, puis, qui dit exclus de l’école, dit rapidement exclus de certains marchés de l’emploi. Donc, je pense qu’il y a vraiment un modèle à repenser. Tu sais, le modèle de réussite, c’est un modèle qui ne rend pas compte de la diversité, puis de l’unicité de chaque individu qui sont là. (Intervenant·e)
- La crise de connexion fait référence à l’importance des liens sociaux que les jeunes entretiennent. Dans un contexte d’intervention, il en découle une importance cruciale d’humaniser davantage les relations en faisant preuve d’ouverture et d’empathie. Sur le plan social, la crise de connexion se traduit par une nécessité de briser l’isolement des jeunes et de créer des espaces dans lesquels iels peuvent tisser des liens significatifs et consolider des connexions avec autrui et entre iels.
Ça arrive, des fois, que tu sens que genre… il y a des profs qui sont à l’encontre de toi, puis que même si tu essaies de changer ou que tu essaies de… de construire une relation avec, c’est pas du tout ce qu’ils veulent. Même si tu le veux au plus profond de ton cœur, ils s’en foutent eux. Eux, ils rentrent chez eux après ça… C’est pas important pour eux et ça se sent et ça serait un des plus grands problèmes, je pense. (Jeune)
L’itinérance, c’est pas un problème de lieux, c’est un problème de liens. Concrètement, la prévention, elle se travaille aussi au niveau des liens qu’on est capables de tisser avec les jeunes, avec leur entourage, puis… le fameux filet de sécurité : le filet social. (Intervenant·e)
- La crise existentielle englobe la quête de sens et la construction identitaire qui marquent la réalité des jeunes et la transition à la vie adulte. Cette crise concerne aussi la vision No Future Youth, soit une forme de désillusion au sujet de l’avenir, qui est occasionnée par les menaces que représentent des enjeux mondiaux et sociétaux, tels que la crise climatique, la crise du logement et la multiplication de guerres et de violences à travers le monde. Tout cela souligne la nécessité de permettre l’exploration et l’expérimentation afin de soutenir le développement identitaire des jeunes, de créer des espaces de vie qui sont à l’image des jeunes et dont iels peuvent faire sens et, finalement, de reconnaître que leurs préoccupations concernant l’avenir sont justifiées.
Moi, personnellement, comment je vois ça, c’est qu’en ce moment, la société, elle va un peu vers un mur. Donc c’est dur de se dire… de vouloir être impliqué là-dedans, surtout que, dans ma situation à moi et dans les gens dans ma situation, on n’a pas envie d’aider la société. Ça nous donne pas envie et c’est dur! C’est dur d’aider la société qui nous aide pas. C’est dur de voir que les personnes qui sont en contrôle de la société s’en foutent de nous. (Jeune)
C’est normal d’être un jeune, c’est normal de se poser la question, c’est normal de vouloir déménager, de partir en voyage, de bouger, de pas trop savoir, de rejeter l’autorité. C’est un développement normal du cerveau de l’adolescent et l’adolescent ne s’est pas développé normalement dans un contexte où il n’a pas pu expérimenter. (Intervenant·e)
Le schéma ci-bas permet de conceptualiser l’analyse des données PIJ :
Les données révèlent aussi des pistes d’action pour se pencher sur les trois crises :
Télécharger les schémas penser et panser la crise.
À partir de tous ces éléments, les données PIJ permettent de dégager deux pistes d’avenir pour collectiviser la prévention de l’itinérance jeunesse :
- Transformer la vision de la prévention de l’itinérance jeunesse
- Enrayer les logiques de normalisation et de responsabilisation individuelle
- Miser sur des pratiques de cohabitation sociale
- Créer des espaces de vie pour les jeunes (à l’image des jeunes)
- Reconnaître l’influence des dynamiques structurelles
- Développer des pratiques globales, concertées et adaptées aux réalités singulières
- Reconnaître la compétence du milieu communautaire en matière de prévention
- Considérer les expertises terrain et le savoir expérientiel des jeunes
- Encourager une collaboration entre les acteur·rices qui œuvrent au sein de différents espaces sociaux (école, RSSS, protection de la jeunesse etc.)
Les personnes intéressées à approfondir les éléments abordés dans cette section du dossier sont invitées à télécharger le rapport de recherche PIJ.
Notes de bas de page
Gaetz, S. & Dej, E. (2017). A new direction: A framework for homelessness prevention. Toronto:
Canadian Homelessness Research Network Press.